瑜伽論記

第二由具八支能為五事，於中，初列五名；次

解；後結。初解諫舉中，犯戒者，犯二百五十戒

等。犯軌則者，犯大眾共五諸餘軌則。其有五

德者，由三根故，能正諫舉。言五德者，即此中

說，一、具真實；二、應時；三、饒益；四、柔軟；五、善友名

慈心。三根，即是見聞疑也。止時起惡令不起

故名諫，彰已作惡令悔除故名舉。第二解憶

念中，初列三義；次解；後結。解即有三。第三

念令憶義中，初令彼憶所忘文義。後又若有

善下，令彼憶修善義利。此人曾所修善經久

逐忘若令重憶，此人知壽必引梵行及餘義

利，是故令憶。第三教授中，初總明，次別解勸

結。別解中，初、明勸修五分法身言論；二、明教

授小欲喜足言論；三、勸證永斷離欲寂滅言

論；四、觀損減惡法雜染緣性緣起所有言論。

緣性是因，緣起是果。第四教誡中，初治有犯

令其調伏；二、既調伏已令得利養收歛攝受；

後解名義，於應作善令現行，於不應作惡令不

現行。於其積習惡者應捨，及不積習善者，應

行。基公云：此解教授、教誡與多餘處別，謂

四教授業，此中總明餘處別論，四教授等無

違。第五善說正法中，初、說世間法，說彼世間

施戒修法令離惡趣得生人天，名初所作。於

五欲中開示過患令離染著故說施論，於彼

惡趣欲令出離故說戒論，欲令離下生上淨

天故說修定生天之論。二、說出世法中，初、說

四諦論；二、明說意。為諸有情成就故者，成

七方便。得清淨者，令得入聖。令法久住者，若

教若證傳燈不滅，由此三義故，宣說相應助