瑜伽論記

有二種下，第二逐前難釋中分三：初、釋在家

初不淨相；次、釋出家於無常所修苦想；三、釋

遠離閑居中修光明想。不淨想，中有三：初、

列二力；次、明二障；後、明除此能治法多有所

作。思擇者正思量，修習者起修作。釋障中，初

辨障，後結之。五障中，近母邑者，數近女。處

顯失念者，謂對眾前逢勝顯境。居隱放逸者，

獨居屏處縱蕩邪思。通處隱顯由串習力者，

由是串習處隱或顯失念放逸。雖勒方便等

者，修不淨時邪思上勝心隨淨想。七種障者，

一、本所作事心散亂性者，景云：根本行欲貪

散亂事。泰云：憶本所作業心便散亂，故障修

慧。基云：隨作彼事時心生散亂。二、本所作事

趣作用性者，景云：行散方便貪也。泰云：憶本

所作事業趣向造作，亦障修慧。基云：將作彼

事發起欣趣方便作用。三、方便作意不善巧

性等者，景云：如今小兒貪心欲取佛僧飲食，

不解恭敬勤請問師罪非罪等。基云：如無智

者用三寶財，由不恭敬承事師友勤請問故

不解方便。四、不守根門雖處，空閑猶有染污

尋思所亂。五、於食不知量身不調適。六、尋思，

惱亂故，不樂寂止。七、身不調故，不修慧品觀

察諸法。如是一切所對治法，當知總說一門

十二，一門十四者，景基同云：談二別障，初五

後七，名為十二，總別合論更加二總，謂思擇

障及修習障，故成十四。泰云：即後七法中不

恭敬請根門擾亂，若總為一唯有七法，若別

為二及染尋思以為三法，故云十四。釋光明

想中有三：初、總明此緣法光明；次、明十一所