瑜伽論記

入而轉不安穩住者，正修善時諸惡尋思令

隨順趣向諸惡惡法將起故言修入而轉。

第二十四卷

釋第七悎寤瑜伽中有二：初為四問，後次第

解。解中，先廣釋；次略義；後結廣略。前中，先

略解四問；後廣解第三悎寤瑜伽。就略解

中，謂夜四分中，過初一分，是夜初分等者，泰

基同云：彼土世俗晝夜各立四分，佛法晝夜

各立三時以三時攝四分，從初向後過初一

分名初時，從後向前過後一分名後時。中間

二半分名夜中時，其晝亦爾。此中順世俗，基

加一釋：過有二種：一、纔入名過，即此論云夜

四分中，過後一分，名夜後分者，謂四分中入

故一分名過，非後一分已無名過故也；二、事

了訖名過，其義可知。此中下第二廣解第三

悎寤瑜伽中，初廣晝日分；次廣初夜分；後

廣後夜分。廣晝分中，一、解晝日；二、解經行；三、

解宴坐；四、解從順障法淨修其心。經行者：謂

於廣長稱其度量乃至相應身業者，景云：可

廣三步，長三十步許，是經行道。基師又解：西

方多飲蘇乳，其食難消，為一處所量無大

少，或露或隱，於中往來，擬行消食處所此

中來去所有如法之身業也。宴坐中，結跏趺

坐，端身正願，安住背念者，跏趺容貌敬肅，簡

異空坐，不能跏趺，如下三十三有五復次釋

身生輕安等，端身解身疲勞表意正念，由端

直故不為惛沈睡眠之所纏擾不為外境散

動，故正願異邪願心無異要，安住背念心得

涅槃念求出世，違背生死故言背念，所背生