瑜伽論記

取朽穢不淨，所餘五種不淨自是其餘能淨

貪行所緣，非此所明。第二慈愍即是能淨瞋

行。於中，先問；次解；後結。解中有三，初、總明慈

緣，三品有情平等安樂利益意樂能引三品快

樂定地勝解；二、引經中四句解釋；三、明慈悲

與喜緣境不同。前中，初明依欲界利益意樂

心緣三品人平等利益引定地三品快樂及以

勝解；二、釋前總句有能緣、所緣兩別。三品有

情是所緣；欲界中，利益意樂及能快樂定勝

解是能緣。如是二界能緣，總名為慈性分別。

欲界者是慈方便，色界者是根本。行者由起

慈心平等與樂拔苦，於己身中，自能得引上、

中、下品快樂勝解。次引經四句中，初、顯於三

品所緣利益意樂；二、顯利益意樂有三種相，

無怨是總無敵無損害是釋；三、明所引，第三

靜慮已下，三種快樂，第四靜慮已上，無樂所

以不論；四、顯能引快樂定地勝解。又靜此

能引快樂定地勝解，則與增上意樂作意俱

行。下明緣境不同，準彼智論，四無量心竝名

慈愍觀。此論欲存此義，故辨慈悲喜緣境不

同，以捨通故不論其境。

瑜伽論記卷第六