成唯識論演祕

疏：「思量即識，准前釋」者。異熟兩釋但准持業，

何以故？既云「思量」，明非是種，種位無有思

量義故，故《疏》但言思量，即識准於前釋。

疏：「然濫第七」者。問：何故不言濫第八耶？

答：第八通緣三種境故，無濫不言。若爾，第

六遍緣諸境，應不得名了別境識。答：以

根對境得名了別。問：根、境相對七、八應

然。詳曰：准此等妨言濫，七、八亦應好

也。《疏》據顯相，且言濫七。

疏：「依第二三至相無別」者。問：何故不辨初勝

義耶？答：初據勝義諦而有兩釋，一云：初

體即第二俗，第二俗中可言八別，故除初

真。二云：初真體雖即第二俗，俗劣真勝，故初

真中亦無八別。今依初釋，故除初真。如下

第七，《疏》自兩解。

疏：「亦非體類別有九識」者。此解意云，非是體

別，類別合有九識。

疏：「濫隣近」者。問：全取他名可云隣近，今言

異熟、思量、了別，自他俱說，何成隣近？答：

隣近釋者，取俱時法以立自名。若無及言，

恐言異熟由與思量、了別俱時。異熟名為

思量、了別，亦無失矣。六釋差別具如《法苑》

決擇明之。

疏：「合作二文科」者。初略釋頌所有論文分

為二段：一、別解三句，合為一段；二、總解

二句，合為一段。有兩種合，故名合作二

文科也。

疏：「總作三文科」者。初略釋頌一段，論文總

為三段，名總三文。