成唯識論演祕

今親撿彼論，云色、香、味、觸，現非現境。若

附極微及二微果，名非現境。謂若依附

天非一實，是名理量境。聲一切是現境，

數量、別、合、離、彼、此、液、潤重勢用，如色、味、

香亦爾，故知重性通現、非現。

疏：「雖有六句一向是常」等者。此重說彼十句

之中常、無常等，欲顯常中能生果者，故重

舉之。

疏：「五句全至雖常不生果」者。問：我是作者，何

不生果？答：但能造因不作果故，所受之

果他所作故。

疏：「德句准有能」者。實等生果要須有能，所

以有能名常生果。液等十德生果所須，故

同有能，名常生果。

疏：「然實有中」等者。十句之中九句實有，名多

實有；此多實中五是現量，現量所以得名

為多；不爾，不得名多現量。五是現量，五

非現量，現、非現等，現何名多？詳曰：通明

十句亦得名多，多者非一，故五名多，不

須相形方名多也。

問：十句、六句相攝云何？答：實、德、業等六句

可知，異有無能而有多釋。有義：三種同異

句攝，三種皆是差別義故。有義：異句既唯實

轉，即實句收。有能、無能實、德、業三得果之

時，望各自果及非自果定所須因，還依實

等三句所攝，六句依有不收無說。詳曰：

後說為勝，有依憑故。或不相攝，理亦無

過。若依實等即實等攝，德亦依實應亦實

收，此既不收，彼云何攝？又彼論中無相攝