成唯識論演祕

二。餘句皆有，可除為量之義。恐迷方者，依

文封執非實、非有二得為量，餘乃不得，故

言八量。或約句數而有別別二合等義，不

要令作。又復不言二合等量而無過也，

為令學者得生異智故作此言。

論：「彼所執有」等者。問：以非無因而難他者，

即佛法中諸有體法亦不得成。他量難云：

汝聲應離色外無別自性；許非無故；猶

如色等。答：宗中自教、世間、現量，自語相

違，汝豈不許聲離色有？下許異實因亦有

此難，破亦同之。問：外又難云：汝七、八識

應離六識無別自體；許是識性非無故；

如眼等識。若離六識應非識性；許異六

識故；如畢竟無等。量三支具，七、八應無。

答：前因有決定相違過，相違量云：自七、八

識應離六識有別自體；許為他識俱有

根故；如眼等根。後量宗有一分他所別過，

佛法不許第八與六一向相離；因亦一分他

隨一過，八為六依非定異故。又俗有別，真

無別故，既為似立，三支寧具？故我七、八識

義得成。應更審思。

疏：「遮決定相違」者。外作量云：所說有性離

實等三，有別自體；除無說外餘六句中隨

一攝故；如異等句。有云：有性、異、實等三

定應別有；實等所不攝故；如同異性。詳

曰：言別有者，別有其體；若爾，因有不定之

過。為如同異實等不攝，有是別有體，為

如無說實等不攝，有是無別體，故應依

前。