成唯識論演祕

彼。

疏：「以得色時亦得大」等者。彼說五根、心平等

根是現量體，彼以大等成於色等，故得色

時亦得大等。我執等法現量得者，皆准此

知。

疏：「彼執是常」者。以非生滅名為常也，不

同神我、自性等常。

疏：「之現量所得」者。眼等五根體是現量。大等

但是現量所緣，今置之言顯是依主，不言

之為言境體即是現量。

論：「三體既遍」等者。問：外人難云：汝宗第八亦

同此過，以能變識體無別故。汝若不違，我

何有失？答：由六識等熏習力故，山無山

別，故第八識非一切處皆變為山，故不同

汝。

疏：「相實有三」等者。三德未變大等法時，各

有一相名之為三，變大等時方合為一。

疏：「由違自宗故為一難」者。此中體、相相例而

徵，合成兩難，以俱違宗故但言一。

疏：「前第一翻至似同此難」者。次前論云又三

是別，是第一翻。言似此者，即此次下第三

翻文，非此第二。以第二文而未難彼失本

三相及本體故，生起下文，故第二末而言此

也。

疏：「由彼復計至各有三相」者。此准疏文但

有五量；返覆作者，合有八量，勒為四對。第

二對中疏文具二；餘之三對，疏但一量，示方

隅爾。一、總法即別破：《疏》大等總法至為難

亦爾。二、總相即體破：《疏》又微三事至如總