大乘法苑義林章

學各各不同。故唯三藏不增不減。第五又

為惡律儀者．多散亂者．多煩惱者。次第立

三。毘奈耶．素呾纜阿毘達磨。第六又為惡

業多．愛多．見多者次第立三。第七又為瞋

多．貪多．及癡多者次第立三。第八又為畏

惡趣畏欲界畏三界者次第立三。第九

為得三事大般涅槃。由論得般若由律得

解說。由經得法身故。第十為得二身故

立三藏。由律得法身性解脫故。由論得報

身。智為自體故。由經得化身。依定發通

故。如是差別。由此三藏不增不減故。即以

此義分上下乘以成六藏。更無別義。八萬

四千隨所治惑不增不減。乘此復成八百

萬億諸法藏也。如對法論第十一說。然佛隨

宜所說不定。或依捨邪歸正門說唯一藏。

謂正法教藏。對所詮義藏門唯說一藏。所

謂字藏。或說二乃至八萬四千。如涅槃經。

佛唯說一因緣。謂一切有為。或乃至說十

二由宜聞故。此藏亦爾。所立隨宜不可為

難。此即第三辨廢立也。

4出體性第四出體者。三藏體性義類不殊。總聊簡中

已顯四體。且如護法四種體中相用別論。

此即總以能說法者心上所顯。假實殊途聲．

名句文而為體性。隨其所應三性五法蘊

處界收所引教理廣如前說。

5釋名義第五釋名義者。於中分二。初釋總名。後

釋別名。釋總名者。天親論云。何緣名藏。

由能攝故。謂攝一切所應知義。此義意言。

由能詮教能攝一切所應知義令不失故