大乘法苑義林章

流故。阿羅漢獨覺能斷三界一切見．修．即

定障等。菩薩之人能斷一切。三乘皆能伏二

障現行。由伏得定等故。然菩薩伏得定得

果。約解脫分位。皆如常釋。二三障分別。三

種有三。一皮．膚．骨。二害伴隨眠．羸劣隨眠．

微細隨眠。此上二門如唯識章解。三惑業苦。

一切二障分別所發業。及苦等見道所斷如

前已解對法文說。俱生業苦一切二障。隨

永對治至金剛心。煩惱業苦永不行者。隨

其何地分段不生在於八地。變易不生在於

佛地。此依總義。若別業斷。有黑黑等四種

業斷。如瑜伽第九論疏釋。所知障中業果等

法。斷在十地分分漸斷。障與業果斷在別

道。無間．解脫二道別故。伏在八地。三四障

分別有二。一謂闡提不信等。如唯識章中

解。二又有四。唯無明二障。一不共。二相應。

三纏。四隨眠。不共有三。一獨行不共。隨眠

唯見道斷。十住中第四生貴住已伏纏故。

二相應不共。忿等俱無明。通分別俱生纏

及隨眠。伏斷位次如上所說。三恒行不共。

謂第七識俱者。唯無漏斷非有漏伏。入無漏

觀時亦名為伏。不起纏故。隨眠金剛斷。餘

三准前煩惱障釋。四五障分別。謂五住地。

一見一處。二欲愛。三色愛。四無色愛。五無明

住地。此各有二。一起即五現行。二住地即五

隨眠。見一處是分別煩惱障。次三是俱生

煩惱障。後一是一切所知障。隨其所應准

前伏斷。問若分別諸惑名見一處入見時

斷。何故大般若第五十四．仁王經云初地斷