大乘法苑義林章

故。是眷屬攝。自性即非。顯揚等論。依自性

非毘奈耶攝。故說彼三是素呾纜。對法依

眷屬說是毘奈耶。各望一邊不相違也。

上來總是三藏對也。以六對者。對法論中第

十一說。契經．應頌．記別．諷誦．自說．聲聞藏

中素呾纜攝。緣起．譬喻．本事．本生。此二藏

中毘奈耶藏并眷屬攝。因緣一種正毘奈耶。

譬喻等三是彼眷屬。方廣．希法菩薩藏中素

呾纜攝。方廣廣博正菩薩藏。希法難思亦菩

薩藏。論議一種。通二藏中阿毘達磨藏攝。

此中意說。十二分教於六藏中。五唯聲聞素

呾纜攝。四通二藏毘奈耶攝。二唯菩薩素呾

纜攝。一通二藏阿毘達磨。依此聲聞但有

十種。菩薩藏內唯有其七。據實初五亦通

菩薩素呾纜攝。以聲聞中略無方廣。但說

彼五以為聲聞素呾纜攝。非菩薩中無有

彼五。三十八云。十二皆通菩薩藏故。緣起

等四亦非二藏中素呾纜不攝。以說自性

及助伴為毘奈耶故。略不說為二素呾纜。

但說因犯而制於戒名為因緣。因緣自性

毘奈耶攝。眷屬隨之亦彼藏攝。涅槃經說始

從如是終至奉行皆脩多羅經故。二十五

說十部名為素呾纜故。譬喻等三亦素呾

纜。因請因事而說於法名曰因緣。故亦說

為素呾纜也。此三相從亦毘奈耶攝。又非

聲聞藏素呾纜中亦無方廣．希法。涅槃不

遮十二皆通聲聞有故。正法廣陳義亦通

故。又說十一為聲聞藏。故知希法亦通聲

聞素呾纜也。今以理極能得菩提名為方