大乘法苑義林章

10釋通疑難第十釋通疑難者。第一結集緣起。雖有違

文。諸部不同未可為難。第二名數增減中。

問既大乘中無別雜藏。何故分別功德經說

有雜藏。瑜伽論等云如雜事說。答分別

功德經是大眾部義。非宗所許。設同瑜伽

說有雜事者。如法蘊足論薩婆多部說

有雜事品。本是經文隨彼所詮即屬彼

藏。唯詮行雜即毘奈耶。唯詮事雜即素呾

纜。唯詮理雜即對法藏。若三俱雜即素呾

纜。若行．事雜即毘奈耶及素呾纜。若行．理雜

即通調伏及對法攝。若事．理雜即通契經

及對法攝。然非大乘別立雜藏。此依所詮

以分三藏。若部袠別。從多攝屬彼藏所收。

胎藏經八藏亦大眾部。非大乘義。第三辨廢

立中。問約機運濟為乘。即立一乘．五乘。

亦許約機攝持為藏。許立一藏．五藏。答

雖無文說義即可然。乘．藏俱許就機。理

有一藏．五藏。勝鬘經云。毘尼者即大乘學。

既攝小教名為大學。故同於乘唯立一藏。

亦應說言十方佛土中。唯有一藏法。無第

二．第三。除佛方便說以此准知。義應立一．

五。約機論藏諸教既小。故略不立一藏．五

藏理應有也。又乘依機行。藏約教門。意趣

有殊。不可一准如十度十蔽相治數齊。四

輪八難其數不等。故乘有一．五而教不立

也。第四門中出其體性所有妨難。總聊簡中

前已具述。第五釋總別名中。問何故二藏中。

小乘依人立藏名聲聞藏。不名獨覺藏。大