大乘法苑義林章

分中約別相故。有十二分中修多羅非三

藏中脩多羅藏。謂通相脩多羅因緣．論議等。

有二俱是。謂別相脩多羅入藏中故。有二

俱非者。謂十二中別相緣起等。三藏中別毘

奈耶等。或外道典籍。其餘藏中互為句者名

既差別。唯體有寬狹亦可為之。准義應

知。上來所辨相攝之義合。是第六十二分教

相攝寬狹。

7問答分別第七問答分別者。問十二分教。何故長行略

說初名契經不名論義。乃至循環研覈後

名論議乃至不名契經。答曰彼教得名隨

義增上。略說貫穿長行增上。但名契經。乃至

不名論議教等。問答．循環．研覈．增上但名

論議。乃至不名契經。問何故契經為初乃

至論議為後。如是次第。答曰此依文義先

後相對以辨次第。如是貫穿長行略說其義

未了。故有應頌一對明訖。其長行中有記

別事。故次記別。其偈頌中又非重頌。故次諷

誦。此前長行及後偈頌。有無因說故次自

說。有有因說故次緣起。其前長行及偈。既

有但法說後有喻說。故次譬喻。其法喻中

有說弟子及佛自身往世事意。先人後已。

故次本事次後本生。此前諸法理有正不正。

教行有寬狹。理有不正教行狹者。即如前

說。九分教名理有正方者．教行寬廣者名

為方廣。故次後說。理教既有寬廣。說事亦

有未曾。故次希法。上來十一但隨所宜方

便引說。於深法相未能研究。為顯深理

究問推尋。故次論議。故十二分教。有如是