大乘法苑義林章

四二俱全。合二全分。故二藏中皆具十二。

三藏對者。既許契經緣起論議通相。皆有

十二分教故竝相攝。如前所引教理廣成。

於三藏中一一具有十二分故。記別之義

既具有三。隨其所應毘奈耶攝。菩薩戒等

既名方廣。毘奈耶攝理亦不違。因請因事

說諸深理。故因緣經通對法藏。既從如是

終至奉行。皆脩多羅。故知三藏皆有十二。

六藏對者。既言通相十二互通。故六藏中皆

有十二。正法廣陳名為方廣。故通聲聞藏

記諸弟子死生之事。通聲聞中毘奈耶故。

已上總說通相相攝。後以諸藏對十二分

別相相攝者。於中亦三。初以二對。次以三

對。後以六對。以二對者。涅槃第三說。大乘

有九。唯無因緣．譬喻．論議。小乘具十二。經

文不遮故言具有。瑜伽二十一言具有十

二。法花經說小乘有九。謂除記別．自說．方

廣。大乘有十二。瑜伽論中第三十八說。方廣

分唯菩薩藏。所餘諸分有聲聞藏。此說大乘

具有十二。小乘有十一。唯除方廣。又瑜伽

論八十五說。十二分中除方廣分。餘名聲聞

乘相應契經。即方廣分獨名大乘相應契經。

此說小乘有十一。大乘唯方廣。四文不同

各有別意。此中皆依別相門故。且涅槃經

中。依因犯制戒說為因緣。諸大菩薩本來

無犯。不因制戒說無因緣。非無因請因

事說法因緣經也。夫說喻況開中下根。諸

大菩薩多分利根不須譬瑜。聞法便解。說

無譬喻理非無也。諸大乘經現見。大有說