大乘法苑義林章

分說。初劫菩薩初資糧位亦用六行。然久修

者既不斷煩惱而生上界故。不用為勝。

然瑜伽論六十九。說聖者不用六行者。依

多分說。理實亦用。三十六行者。亦唯伏非

斷。入真觀時非十六行。相見道故。加行道

中修方便故非正真觀。菩薩兼起。二乘正

用。唯無漏者非凡所得。然佛性論云。聲聞

利根者。苦法忍第一無我行。通斷三界四

真諦下八十八結。鈍根聲聞具十六行。別

斷三界四真諦下八十八結。且分上下利鈍

令別。此非大乘所可證用。不須和會。其

犢子部說有十三心。苦諦有三。一苦法忍

觀欲界苦。二苦法見重觀欲苦審盡未盡。

三苦類智。合觀上二以無後苦不須重

觀。四諦各三。故成十二。前十二心說名行

向。第十三心說名住果。非此所宗。不須分

別。

7依品分別第七依品分別者。古德說。有言無品以真

形妄。無妄可斷不說有品。有云三劫念念

斷障。念念得智故。古基法師云。聖道九品

斷亦九品。今者不然。七識之中有煩惱障

有所知障。煩惱障中除第七識。所餘六識三

界九地。各有九品成八十一。見道十惑九

品定然。麁細異故。俱生六惑斷即不同。身

見．邊見．及此相應唯第九品。九地而論但有

九品。瞋唯一地九品。餘獨頭貪．慢．癡等八十

一品。地各九故。第七識中九地煩惱障亦有

二說。有義九地唯同非想第九品類。然於其

中自類有九。如增上邪見能斷善者。亦有