大乘法苑義林章

子。如我．眾生．壽命．知見．養育．丈夫．受者．

作者．熱時之炎．乾闥婆城．龜毛．兔角．旋火

之輪．諸陰界入。是名世諦。苦集滅道名第

一義諦。善男子。世法有五種。一者名世。二

者句世。三者縛世。四者法世。五者執著世。善

男子。云何名世。男女．瓶衣．車乘．屋舍。如是

等物是名名世。云何句世。四句一偈。如是

等偈名為句世。云何縛世。捲合．繫結．束縛．

合掌是名縛世。云何法世。如鳴鐘集僧。嚴

鼓試兵。吹貝知時。是名法世。云何執著

世。如望遠人有染衣者。生想執著言是沙

門非婆羅門。見有結繩橫佩身上。便生念

言是婆羅門非沙門也。是名執著世。善男

子如是名為五種世法。善男子。若有眾生。

於如是等五種世法。心無顛倒。如實而知。

是名第一義諦。復次善男子。若燒．若割．若

死．若壞是名世諦。無燒．無割．無死．無壞是

名第一義諦。復次善男子。有八苦相名為

世諦。無生．無老．無病．無死．無愛別離。無

怨憎會。無求不得。無五盛陰。是名第一義

諦。復次善男子。譬如一人多有所能。若其

走時即名走者。或收刈時復名刈者。若作

飲食名作食者。若治林木即名工匠。鍛金

銀時言金銀師。如是一人有多名字。法亦

如是。其實是一。而有多名。依因父母和合

而生名世諦。十二因緣和合生者名第一義

諦。古來釋云。五陰和合以來後之七番當法

辨相。於中麁分有二。一大。二小。細分有

四。一立性宗。即小乘中淺說諸法各有體