大乘法苑義林章

真。今說於彼亦證生空。加行觀時許觀真

俗。涅槃云。世諦第一義諦。皆有中智及上

智。故知世諦者名為中智。分別世俗無量

無邊非諸聲聞．緣覺所知。是名上智。此乃

俗諦中智上智。一切行無常。諸法無我。涅

槃寂滅。是第一義。是名中智。知第一義

無量無邊不可稱計。非諸聲聞緣覺所知。

是第一義。是名上智。此勝義中以種別智

為上。一切總智為中。如下廣說。同仁王經

難世諦中有第一義諦不。若有諦不應一。

若無智不應二。即顯人法皆有二諦。以人

相望。異生為下。二乘為中。如來為上。由此

人法各分二重。是故三乘皆有二諦。聲聞乘

二諦者。第一世間世俗諦者。謂所安立瓶軍

林等．我有情等。此中唯取所執實我不取

實法。設執實法不障果故。亦不取之。第

二道理世俗諦者。謂所安立蘊．處．界等三

科體事。聲聞多為三義觀故。第三證得世

俗諦者。謂所安立四聖諦理。依此加行修

證得故。第四勝義世俗諦者。謂所安立生

空真如。依生空門證真如故。第一世間勝

義諦者。謂所安立三科等法。第二道理勝義

諦者。謂所安立四聖諦理。第三證得勝義諦

者。謂所安立生空真如。第四勝義勝義諦

者。謂非安立生空無我。廢詮談旨一真法界。

此中安立非安立相。准前應知。故諸論中

第二第三世俗諦等。多依聲聞境界而說。

獨覺乘二諦者。此與聲聞所執所證體雖無

異。根有上下行有淺深故成差別。第一