大乘法苑義林章

滅道皆說有中智及上智。善男子知世諦

者。是名中智。總相知故。分別世諦有無量

無邊非一乘所知。是名上智。別相知故。知

一切行無常等。是第一義中智。總知三法印

故。知第一義無量無邊不可稱計。非二乘

所知。是名上智。古來解云即恒沙萬德無量

無邊。此上經文因迦葉問二諦所由。世尊答

中顯一一法皆有上中智。以明二諦別故。

諦者實也。凡夫不了。唯聖者證。凡夫智緣而

不能證名為下智。由對彼智但說依中

上二智立於二諦。據實而說。法有勝劣。智

有深淺。但立二諦。今形凡位智說中上。證

實唯二。若總相說。二乘形上下。即下上攝

故。如根上下智力。隨其所應。次經當顯。文

殊白言。第一義中有世諦不。世諦之中有

第一義不。如其有者。即是一諦。如其無者。

將非佛妄語耶。善男子。世諦者即第一義

諦。此明二諦不相離義。世尊。若爾者即無

二諦。佛言。善男子。有善方便隨順眾生說

有二諦。善男子。若隨言說即有二種。一

者世法。二者出世法。善男子。如出世人之

所知者。名第一義諦。世人知者名為世諦。

此明依人智有淺深顯二諦別。善男子。五

陰和合稱言某甲。凡夫眾生隨其所稱是

名世諦。解陰無有某甲名字。離陰亦無某

甲名字。出世之人如其性相而能知之。名

第一義諦。復次善男子。或有法有名有實。

或復有法有名無實。善男子。有名無實者。

即是世諦。有名有實者。是第一義諦。善男