大乘法苑義林章

九品。彼亦如是。唯同非想第九品故。唯障

無學金剛始斷。有九品故體有增減。故成

能熏。有義九地各有一品。細分便成八十一

品。勢力所障皆同非想下下品惑。故金剛

心一時頓斷。由此說煩惱品數斷已。應分

別言。前六識中分別九品。三乘皆定唯一品

斷。謂一心見道。有說二品斷。謂三心見道

等。唯無漏正斷無伏斷。有漏諸道不伏見

惑故。瑜伽論云。世間道唯能伏除俱生煩

惱。而不能伏分別煩惱。及彼俱生薩迦耶

見隣近憍．慢。此依六行。非加行智。彼能伏

故。菩薩地前分別現行亦伏不起。非是六

行。唯識觀等勢力不行。故六識中分別煩

惱。并習氣等雖亦九品。仍定一品或二品斷。

二品斷中九品何者先斷後斷。如論第九下

樞要說。其六識中俱生煩惱。除其習氣雖

有九品。斷即不同。其隨眠等略有四類。一

者八十一品類別斷。此依漸次二乘者斷及

異生斷。然身邊見等當第九品時斷。餘各

九品斷。二者隨其凡位已伏多小。後入見

諦見道俱斷。不伏不斷以分品數。入見已

後便次第斷。三者九地合為九品斷。如預

流果束三界九地一切煩惱。總為九品斷

取無學果。頓超越故。四者三界九地合為一

品斷。謂金剛心大乘斷位。十地因中不斷

惑故。然六識中俱生煩惱所有習氣。雖有

九品。十地漸漸各斷此九。障十地故。與

所知障品類同故。第七識中若說九品。若

說一品皆一品斷。要三乘金剛心一剎那頓。