大乘法苑義林章

意等以說諸法。名之為義。以四種義。釋

素呾纜。瑜伽論第二十五．顯揚第二十說。謂

佛世尊。於彼方所為彼有情。依彼所化諸

行差別。宣說無量蘊相應語。乃至廣說。結

集法者。攝聚聖語為法久住以美妙言次

第結集。貫穿縫綴能引義利。能行梵行。真

善妙義是。名契經。前來雖以貫穿之義以

釋契經。以教貫義。以教攝生。名之為經。

猶綖貫花如經持緯。西域呼汲索縫衣綖

席經聖教等皆名素呾纜。眾生由教攝。不

散流惡趣。義理由教貫。不散失隱沒。是故

聖教名為契經。四分律說。如種種花散置

案上。風吹零落無綖貫故。十二年前。堪受

略教根性如案。種種出家在家異見。令正

法滅速疾如風。一切經義名之為花。若有

經教貫於正理。人無異見法即不滅。故佛

地論第一卷云。能貫能攝故名為經。以佛

聖教貫穿攝持所應說義及所化生目之

為經。契理之經名為契經。依主釋也。若但

名經即非此釋。然素呾纜體即是藏。名素

呾纜藏。持業釋也。以經及藏俱屬教故。毘

奈耶者。此云調伏。八十五云。四種有情。

數習邪解脫見所集成界。佛以種種勝解

智力及界智力。尋求彼先所有勝解及彼後

界。如其所應為調伏故。多分為轉四種法

教名毘奈耶。故毘奈耶名為調伏。天親釋

云。犯罪故。等起故。還淨故。出離故。名毘奈

耶。廣說如彼攝論第一。調者和御。伏者制

滅。調和控御身．語等業。制伏滅除諸惡行