大乘法苑義林章

有實是其實法。陰．界．入等依名求法有體

可得故言有實。有名無實是其假法。瓶衣．

車乘．舍宅．軍眾。如是一切假施設其名。推

求無體故曰無實。下就諦辨假為世諦。實

為第一。第三約就理事分二。事為世諦。

理為第一。事有假實。如我眾生乃至兔角

旋火輪等。是其假事．諸陰．界．入是其實事。

此等一切同名世諦。苦集滅道法相道理為

第一義。次下就其破性宗中以辨二諦。於

中兩門。前門就其假法空有以辨二諦。後

門就其實法空有以辨二諦。就前門中先

明世諦。世法有五。後於是五法心無顛倒

名第一者。知其性空不亦實性名無顛倒。

就後門中若燒割等名世諦者。五陰諸法

同名世諦。無燒割等名第一者。諸法性空

名第一義。次下就其破相宗中以辨二諦。

八苦之相以為世諦。無八苦相為第一義。

問曰此宗所辨二諦與前何別。古來釋云。前

說因緣假有以為世諦。此宗宣說妄相之

有以為世諦。前宗宣說無性之空為第一

義。此宗宣說無相之空為第一義。有斯別

耳。次就第四顯實宗中以辨二諦。事相緣

起以為世諦。法性緣起名第一義。先喻．後

合。喻相云何。譬如一人隨用分多。若其走

時名為走者。收刈之時名收刈者。如是所

說父母生邊名為世諦。因緣生邊名為第一。

古來解云。因緣所生凡有六重。一事因緣所

生。如毘曇說。二法因緣所生。唯苦無常生滅

法數。三假因緣所生。如成實說。四妄相因