大乘法苑義林章

名無方廣有十一部。小乘經中亦記弟子

死生之事。分明顯示諸法密意亦有記別。

小乘經中亦顯佛慈悲所有法相。不待請

問而便自說。如初轉法輪故有自說。不同

法華略無此二。說大乘中有十二者。大乘

經中亦有因請因事說法。故有因緣。又勝

鬘經云。毘尼者即大乘學。故有因緣。顯法

深難亦有況說。故有譬喻。法相幽邃往復方

明。故有論議。故說大乘具有十二。又瑜伽

論八十五文同三十八。然以十一分既為

聲聞藏。對此但說方廣一分為菩薩藏。其

實菩薩具十二分。又八十五所說方廣。通相

方廣攝十二故。更不假說餘十一分名菩

薩藏。聲聞藏中八十五說。若通若別俱無

方廣。故須除之。此即四文不同意也。上

來第一二藏對訖。以三對者。三有二種。一

普曜經中三。謂獨覺等三。二素呾纜等三。

獨覺之教無別部類。不可別說有此十二

教之差別。但同聲聞。聲聞．菩薩前二藏中

已具釋訖。顯揚第六．瑜伽論第二十五說。

十二分中契經．應頌．記別．諷頌．自說．譬喻．

本事．本生．方廣．希法。是為素呾纜藏。所說

因緣是為毘奈耶藏。所說論議是為阿毘達

磨藏。此說十部是素呾纜。唯說一部是毘奈

耶。唯說一部是對法藏。素呾纜中雖具十

二。因事制戒正毘奈耶。論難甚深亦唯對

法。略此二部非素呾纜。素呾纜中非無此

二。譬喻．本事．本生三種。理實亦通毘奈耶

攝。對法說為毘奈耶藏。律中多說譬喻等