大乘法苑義林章

何故唯六。答有別部類但可分六。以獨覺

教無別部類。不分成九。又機性全別。可成

三藏。教法小別。不分成九。第六辨差別中。

問依淨尸羅生無悔等。漸次得定生詮戒．

定俱名毘奈耶。依定發慧生詮定．慧應

俱名對法。答戒．定俱福類。詮生竝調伏。定

慧福智殊。生詮異藏攝。問定慧類殊別藏所

攝。散定差別定非調伏。答定散雖殊俱是

福。不能斷惑俱調伏。福智兩殊專擇異。斷

惑有差別藏攝。第七彰佛自說總別部類。略

為聊簡如自門說。第八師資建立者。問設

許三藏十二分教。佛滅度後弟子皆得分別

演說。有何過失。答若爾便成師資無別．淺

法．深法．比法．證法．聖法．凡法．一切智法．一

切種智法都無差別。又許造者。藏教便殊。

故佛不許佛滅度後弟子等。造十二分教及

三藏等。問如是諸藏三界五趣何處具有被

何眾生。答仁王經中列變化眾無色界眾。

又無色界天。佛邊側立聽阿含經。陀羅尼經

烈地獄眾。故知契經被三界．五趣真化之

身。盧舍那佛經。說十八梵天諸神王等。俱

能解悟皆悉受持菩薩戒法。故知調伏亦被

二界．五趣之身。此依實身。無色界中無有

耳識不聞教故。故知但被二界．五趣有情

實身。以經威力地獄眾生得聞法故。諸

大菩薩於地獄中教化受戒種種事故。然

得戒者義即差別。有此教者亦唯二界。五

地無遮。尋伺上地可起下故。發教化他

理亦無失。阿毘達磨可通二界。不見文