宗鏡錄

以能起大悲。相續度脫。若無此無性之理。則

大化不成。善惡凡聖。不可移易。若能如是解

悟。則是入不思議方便法門。佛藏經云。諸法

若有決定體性。如析毛髮百分之一者。是則

諸佛不出於世。亦終不說諸法空。並證頓義。

華嚴經頌云。能於一念悉了知。一切眾生無

有餘。了彼眾生心自性。達無性者所行道。不

退轉法輪經云。爾時三菩薩。住世尊前。以曼

陀蓮華。散於佛上。散已。作如是言。我於此法。

深生信解。無有疑惑。其第一者。白佛言。世尊。

若有人說如來。我即如來。於此法中。都無疑

惑。第二菩薩復白佛言。世尊。若有人。稱說世

尊。我即世尊。亦於此法悉無疑惑。第三菩薩

白佛言。世尊。若有人稱說阿羅訶三藐三佛

陀。我即阿羅訶三藐三佛陀。亦於此法悉無

疑惑。乃至阿難白佛言。世尊。云何菩薩作如

是說。佛言。此三菩薩。善解假名故。作是說故。

知但是凡聖諸法。皆是假名。從心建立。若能

了達一切平等。即知凡聖諸法。不出假名。假

名不出真如之性。如大般若經云。爾時善現。

告欲色界諸天眾言。汝諸天眾。說我善現。佛

真弟子。隨如來生。云何善現隨如來生。謂隨

如來真如生故。所以者何。如來真如。無來無

去。善現真如。亦無來無去。故說善現隨如來

生。如來真如。即一切法真如。一切法真如。即

如來真如。如是真如。無真如性。亦無不真如

性。善現真如。亦復如是。故說善現隨如來生。

釋曰。若如來真如。即一切法真如者。非獨善

現隨如來生。乃至一切法界眾生。悉隨如來