宗鏡錄

步。乃至或以不可說不可說佛剎極微塵數

世界而為一步。又念念中。十方不可說佛剎

極微塵數世界。諸如來所。菩薩眾會。及四天

王．三十三天．須摩天．兜率陀天．化樂天．他

化自在天。乃至色界諸梵天王。俱來欲見菩

薩處胎。廣大神變。恭敬供養。聽受正法。皆入

我身。雖我腹中。悉能容受如是眾會。而身不

廣大。亦不迫窄。其諸菩薩。各見自處眾會道

場。清淨嚴飾。善男子。如此四天下閻浮提中。

菩薩受生。我為其母。三千大千世界。百億四

天下閻浮提中。悉亦如是。然我此身。本來無

二亦復非一。非一處住。非多處住。何以故。以

修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。如先德云。

廣大如法界。究竟若虛空。是處胎義。若如是

者。則一切眾生。皆處摩耶胎。非獨釋迦矣。何

以故。眾生心。即法界故。又若了心空。即無胎

分。如菩薩處胎經云。佛告彌勒。行空菩薩。云

何遊至十方剎土。教化眾生。彌勒白佛言。行

空菩薩。不見剎土。亦無有佛。佛自無佛。云何

有佛。地水火風識界。我人壽命。皆悉空寂。以

是之故。無有胎分。諸塵普現者。則橫該一切

處。竪徹一切時。涉入重重。普融圓遍。古德云。

一切不思議事。於一切處。悉能普現。其唯一

毘盧清淨法身之應用耳。此法身者。即是心

也。所以言。若能諦觀心不二。方見毘盧清淨

身。一念起惡法身亦隨現。一念善心生。法身

亦隨現。名為處處互現。乃至色處現。空處現。

自在無礙。更莫遠推諸佛。唯自一念空心是。

又如海印。普印一切。華嚴經出現品云。佛子。