宗鏡錄

告比丘。汝本無心。云何而犯。比丘答言。我於

後時。乃生欲心。如是比丘。心犯欲耶。答言。如

是。佛告比丘。我常不言。心垢故眾生垢。心淨

故眾生淨耶。答言。如是。佛告比丘。於意云何。

汝曾夢中受欲之時。心覺知不。答言。覺知。佛

告比丘。汝向犯欲。豈非由心而覺知耶。答言。

如是。若如是者。比丘悟夢犯欲。有何差別。比

丘答言。悟夢犯欲。無差別也。佛言。於意云何。

我先不言。一切諸法皆如夢耶。答言。如是。佛

言。於意云何。如夢諸法。是真實耶。答言。不也。

佛告比丘。於意云何。悟夢二心。俱是真實耶。

不也。世尊。佛告比丘。若非真實。是有法也。不

也。世尊。佛告比丘。於意云何。無所有法。為有

生不。不也世尊。佛告比丘。若法無生。有滅。有

縛。有解脫耶。不也。世尊。佛告比丘。於意云

何。無生之法。尚無所有。而當有墮三惡道耶。

佛告比丘。一切諸法。本性清淨。然諸凡夫。愚

小無智。於無有法。不知如故。妄生分別。以分

別故。墮三惡道。復告比丘。諸法無實。而現種

種所應作事。為著貪欲嗔恚愚癡凡夫等故。

分別諸法。不知如故。非是真實。復告比丘。諸

法虛誑。如野馬故。諸法如夢。本性自在。逮清

淨故。諸法究竟。如水中月。泡沫等故。諸法寂

靜。無老病死諸過患故。諸法無取。非是色法。

不可見故。諸法無聚。如虛空故。諸法無性。過

諸性故。諸法甚深。過虛妄故。諸法廣大。無處

所故。法無所作。究竟寂故。法無所依。境界

空故。法無根本。畢竟空故。法離蓋纏。煩惱結

使不可得故。法離熾然。性不生故。乃至爾時