宗鏡錄

以智身而齊體。又若論化現門中。此是諸佛

因地悲願之力。令機熟眾生自心感現。眾生

心中諸佛。應現無窮。諸佛心內眾生。機緣不

盡。所以法身無像。遇感成形。妙應無方。應念

垂跡。由了平等。赴眾望。而猶若摩尼。為達無

私。任群機。而如同天鼓。古頌云。佛是眾生心

裏佛。隨自根堪無異物。欲知一切諸佛原。悟

自無明本是佛。如佛地經云。隨諸眾生所樂。

示現。平等法性。圓滿成故。論釋云。隨諸有情

樂見如來色身差別。如來示現如是色身。如

來雖居無戲論位。由平等智增上力故。大圓

鏡智相應淨識。現瑠璃等微妙色身。令諸有

情善根成熟。自心變似如是身相。謂自心外。

見如來身。如契經言。由諸如來慈善根力。有

所示現。令天人等自心變異。見如來身如金

色等。又如經言。若所應化無量有情。宜見瑠

璃末尼寶色。如來即能無礙示現種種瑠璃

末尼寶色。令彼自心亦如是變。乃至廣說。如

是示現。一切如來。形相平等。如是平等。即是

法性。是故說名平等法性。謂諸如來。隨同所

化有情樂見色身形相。即各示現同處同時。

異類形相。令彼自心如是變現。作利樂事。如

諸有情。阿賴耶識共相種熟。各各變現世界

等相。同處相似。不相妨礙。此亦如是。如色身

相。餘事亦爾。由此示現。如前修習圓滿成故。

平等性智。圓滿成就。度一切諸佛境界。智嚴經

云。文殊師利問。無生無滅。其相云何。佛答。不

生不滅。即是如來。文殊師利。譬如大地。瑠璃

所成。帝釋毘闍延宮殿供具等。影現其中。閻