宗鏡錄

現此相耳。問。眾生善根。擊佛大圓智鏡。現此

影像。像則屬佛。答。明鏡屬佛。像不屬佛。像若

屬佛。佛則生滅流動。像若屬眾生。眾生業結

所縛。何能具此相好。但感應道交。方見此耳。

問。既是佛智鏡上像。何言眾生心上現。答。同

體圓鏡。不偏屬佛。及眾生。同一體故。但眾生

磨瑩己鏡。未得全明故。能暫現此相。表進修

之力。問。若爾。眾生自感心鏡上現像。不言佛

像現。佛即於眾生無力。虛致敬慕。有何益也。

答。由敬慕之心。感像現也。此真佛力。豈眾生

能置哉。問。此亦眾生自家佛力。非他佛力也。

答。佛地無自他。汝強謂自佛他佛者。眾生心

不盡耳。問。若爾。只共作一佛。不能各各自成

也。答。不共作一佛。不各各自成。此義難了。

試舉喻看。如國清寺。法界也。住寺僧。古佛也。

遠人暫遊。暫感佛也。他日愛慕剃髮。配寺。國

清即我寺也。五峯松徑。臺殿房廊。悉我有也。

頓得受用。不減他物。成我家也。不人人別造

一寺也。不若他分一寺也。分即隨人去。常

住法界不可分也。此義出涅槃經中。譬如路

有一大樹。樹陰清涼。來者即納。無人遮護。無

持去者。既印金口。可以奉持。又機應相關。感

應緣會。能見一切無邊佛事。以佛是增上緣。

廣大悲願。慈善根力。以眾生是等流果。志誠

所感。根熟而見。然總不出自心。如師子現指。

醉象禮足。慈母遇子。盲賊得明。城變瑠璃。石

舉空界。釋女瘡合。調達病痊。皆是本師。積劫

熏修慈善根力。令一切眾生。自心所見。如上

等事。可證今文。故大涅槃經云。佛言。善男子。