宗鏡錄

異處。坐林樹中。時鼻掬多羅菩薩。即時入於

諸佛境界。大乘妙門。如來寶印三昧。入三昧

已。即於身上出無量佛。身。皆金色。三十二相。

遍林樹間。爾時諸佛。即時同聲。說是偈言。諸

法同鏡像。亦如水中月。凡夫愚惑心。分別癡

恚愛。乃至諸法常無相。寂靜無根本。無邊不

可取。欲性亦如是。爾時林中。二萬天子。詣鼻

掬多羅菩薩。來聽法者。聞說是偈。即得無生

法忍。問。妙圓覺心。既無所有。云何教中。說

諸佛成等正覺。出現世間等事。答。一是機

熟眾生。自心感現。二是菩薩因地本願。然諸

佛境界。廣大無邊。非情識所知。唯見性能了。

故華嚴經云。佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如

來應正等覺境界。佛子。菩薩摩訶薩。以無障

無礙智慧。知一切世間境界。是如來境界。知

一切三世境界。一切剎境界。一切法境界。一

切眾生境界。真如無差別境界。法界無障礙

境界。實際無邊際境界。虛空無分量境界。無

境界境界。是如來境界。佛子。如一切世間境

界無量。如來境界亦無量。如一切三世境界

無量。如來境界亦無量。乃至如無境界。境界

無量。如來境界亦無量。如無境界境界。一切

處無有。如來境界亦如是。一切處無有。佛子。

菩薩摩訶薩。應知心境界。是如來境界。如心

境界。無量無邊。無縛無脫。如來境界。亦無量

無邊。無縛無脫。何以故。以如是如是。思惟分

別。如是如是。無量顯現。故知凡聖無際。心境

一原。真無性而即相發明。相無體而因真建

立。故云智身寥廓。總萬像以成體。萬像無形。