宗鏡錄

退菩薩。見如來身。及一切法。皆悉平等。一生

菩薩。不見如來所有功德。及一切法。何以故。

所得慧眼。了了淨故。斷二見故。淨智慧故。若

不見淨。不見不淨。不見非淨非不淨。是人即

能明見如來。又古德釋台教止觀云。只達一

念自心是法界。十方諸佛。與一切眾生。同一

無住。本一法界。為身為土。無彼無此。無根無

住處。無修不修。無證不證。無凡無聖。但眾

生自謂妄想纏縛為凡。為不修。為不證。謂佛

為聖。為修。為證。修證凡聖。在眾生自強立之。

佛位中都無此名也。諸佛所見。一切眾生凡

聖身。是佛法身。一切國土。是佛國土。一切法。

是佛法。一切心。是一心。極十方三際推求無

纖毫許。若色若心。不是佛理。智境。朗然。周遍

法界。嘗無一事。澹然身心。無所施為。佛心既

然。我學佛智。如佛用心。即止觀明靜也。佛現。

即我心現。現與不現。只是自心鏡上影像耳。

問。豈都無外佛可見耶。答。自他不二。但如來

有同體大悲。眾生有熏習之力。扣擊同體智

鏡。隨此心上。感見相好。鏡中之像。然不離鏡。

而非即鏡。隨照好醜。感者千差。相亦萬品。或

機地深厚。或佛身長千萬由旬。壽命無量阿

僧祇劫。以恒河沙世界微塵佛剎為淨妙國

土。說無量無邊不可說不可說法門。或人天

報殊。示現八相。一期利益。不過數百年間。如

空雲水月。恍惚而生。斯皆由感者一念之心。

謂佛色身來應。佛實無來去之勞。無有形之

患。無可說之法。無所度之機。但眾生善緣心

想。謂佛來應為我說法。實是眾生。於自心上