宗鏡錄

無想則心冥性佛。永絕思求矣。如上是眾生

自心感現。次諸佛菩薩因地願力。示現化門。

無有斷絕。所以維摩經云。雖示成正覺。不捨

菩薩道。雖悟即心是佛。頓成菩提。然為眾生

未達。廣修福業。以導未聞。皆令開解。同歸此

地。如華嚴經云。雖能一念。即成阿耨多羅三

藐三菩提。然為眾生故。於無量劫行菩薩行。

無有休息。是為如山增上心。又云。佛子。菩薩

摩訶薩。又作是念。阿耨多羅三藐三菩提。以

心為本。心若清淨。則能圓滿一切善根。於佛

菩提。必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。

隨意即成。若欲除斷一切取緣。住一向道。我

亦能得。而我不斷。為欲究竟佛菩提故。亦不

即證無上菩提。何以故。為滿本願。盡一切世

界。行菩薩行。化眾生故。是為第九如金剛大

乘誓願心。如上況喻。證信無疑。則佛道立成。

匪由他教。終不起於餘念。唯自淨於一心。可

謂順佛本懷。得教正意矣。問。佛度眾生。眾

生還度佛不。答。若約內觀。因了妄念雜識。

眾生無體。發其覺慧。成自心之佛。此豈不是

因眾生得度。若論外化。皆因眾生感出。若無

機緣。既無所化。亦不成佛。如淨名經云。菩薩

隨所化眾生而取佛土。淨度三昧經云。眾

生亦度佛。若無感。佛不出世。亦不能得成三

菩提。出世菩提。皆由眾生機故。

宗鏡錄卷第十八

丁未歲分司大藏都監開板