宗鏡錄

形。普應諸類。賢首品頌云。或現童男童女形。

天龍及與阿脩羅。乃至摩睺羅伽等。隨其所

樂悉令見。眾生形相各不同。行業音聲亦無

量。如是一切皆能現。海印三昧威神力。以此

海印三昧之力。頓現一切。為眾生不知故。佛

方便力。垂諸教迹。是以昔人云。佛興由生迷

實。說法示於真實。不動真際。建立諸法。則性

不可壞。不壞假名。而說實相。則相不可壞。斯

則天魔外道等。皆法印。故無能壞。且五逆四

魔尚法界印。況無漏淨智一真相好。而能障

實相之妙旨耶。故華嚴經頌云。清淨慈門剎

塵數。共生如來一妙相。一一諸相莫不然。是

故見者無厭足。法華經偈云。深達罪福相。遍

照於十方。微妙淨法身。具相三十二。則法身

為一切法之印。無有一法出此印文。台教云。

如無行經云。五逆即菩提。菩提即五逆。逆與

菩提。不出心性。故無二相體。既不二故不可

壞。以逆本來無自性故。苦即實相。陰死二魔

即法界印。煩惱即實相。煩惱魔即法界印。業

即實相。天魔即法界印。魔既即印。印豈壞印。

大論云。有菩薩教人修空。斷一切念。後時纔

起一念有心。便為魔動。即便憶念本所修空。

魔為之滅。修空尚爾。況復觀之即法界印。是

知心有即縛。心無即解。若了於心。何縛何解。

問。心無自性。生滅無恒。體用俱空。如何起行。

答。雖自體常空。不壞緣生之因果。而無有作

者。寧亡善惡之業門。故心王論云。觀心空王。

玄妙難測。無形無相。有大神力。能滅千災。成

就萬德。本性雖空。能施法則。觀之無形。呼之