宗鏡錄

處法。無所不在。菩提亦爾。無障礙故。遍在一

切時處法中。如是菩提。最為無上。仁今欲證

何等菩提。龍吉祥言。欲證無上。妙吉祥曰。汝

今應正無上菩提。非可證法。汝欲證者。便行

戲論。何以故。無上菩提。離相寂滅。仁今欲取。

成戲論故。譬如有人。作如是說。我令幻士。坐

菩提座。證幻無上正等菩提。如是所言。極成

戲論。以諸幻士尚不可得。豈令能證幻大菩

提。幻於幻法。非合非散。無取無捨。自性俱

空。諸佛世尊。說一切法。不可分別。皆如幻事。

汝今欲證無上菩提。豈不便成分別幻法。然

一切法。皆不可取。亦不可捨。無成無壞。非法

於法。能有造作。及有滅壞。無法於法。能有和

合。及有別離。所以者何。以一切法。非合非散。

自性皆空。離我我所。等虛空界。無說無示。無

讚無毀。無高無下。無損無益。不可想像。不可

戲論。本性虛寂。皆畢竟空。如幻如夢。無對無

比。寧可於彼起分別心。龍吉祥言。善哉尊者。

我今由此。定得菩提。何以故。由尊者為我說

深法故。妙吉祥曰。吾於今者。未曾為汝有所

宣說。若顯若密。若深若淺。云何令汝能得菩

提。所以者何。諸法自性。皆不可說。汝謂我說

甚深法者。為行戲論。然我實非能說者。諸法

自性。亦不可說。如有人言。我能辯說幻士識

相。謂諸幻士。識有如是如是差別。彼由此說。

害自實言。所以者何。夫幻士者。尚非所識。況

有識相。汝今謂我說甚深法。令汝證得無上

菩提。亦復如是。以一切法。皆如幻事。畢竟性

空。尚不可知。況有宣說。是以一切眾生之性。