宗鏡錄

所覺知。心如幻化。虛妄不實。所以除其執取

之心。故云菩提者不可身心得也。菩提非是

觸塵。不可以身得。菩提非是法塵。不可以心

得。若就了人。即達陰身本空。妄心無相。以本

空故。法身常現。以無相故。真心不虧。如此發

明。五陰即菩提。離是無菩提。不可以菩提而

求菩提。不可以菩提而得菩提。文殊云。我不

求菩提。何以故。菩提即我。我即菩提故。維摩

經云。不觀是菩提。離諸緣故。菩提非所觀之

境。則無能緣之心。所觀境空。即實相菩提。能

緣心寂。即自性菩提。大般若經云。龍吉祥言。

頗有能證菩提者不。妙吉祥曰。亦有能證。龍

吉祥言。誰為證者。妙吉祥曰。若無名姓施設

語言。彼為能證。龍吉祥言。彼既如是。云何能

證。妙吉祥曰。彼心無生。不念菩提及菩提座。

亦不愍念一切有情。以無表心無見心等。能

證無上正等菩提。龍吉祥言。若爾。尊者。以何

心等當得菩提。妙吉祥曰。我無所趣。亦非能

趣。都無所學。非我當來詣菩提樹。坐金剛座。

證大菩提。轉妙法輪。拔濟生死。所以者何。諸

法無動。不可破壞。不可攝受。畢竟空寂。我以

如是非趣心等。當得菩提。龍吉祥言。尊者所

說。皆依勝義。令諸有情。信解是法。解脫煩惱。

若諸有情煩惱解脫。便能畢竟破魔羂網。妙

吉祥曰。魔之羂網。不可破壞。所以者何。魔者

不異菩提增語。何以故。魔及魔軍。性俱非有。

都不可得。是故我說魔者不異菩提增語。龍

吉祥言。菩提何謂。妙吉祥曰。言菩提者。遍

諸時處一切法中。譬如虛空。都無障礙。於時