宗鏡錄

合塵。名為捨父。伶俜五趣。號五十年。歸家。是

返本還原。付財。是悟心得記。三草二木。同會

一心。化壘草庵。即示真實。繫珠。指懷中之佛

性。鑿井出心地之智泉。乃至觀音品中云。若

三千大千國土滿中怨賊者。即眾生十使利

鈍煩惱。遍一切處惱亂行人。稱為怨賊。若遇

順境而起軟賊。即是華箭射體。若遇逆緣而

起強賊。即是毒箭入心。利使見賊煩惱遍一

切處者。如經云。處處皆有。魑魅魍魎。以依言

執法。隨處起見解故。若鈍使怨怨煩惱遍一

切處者。如經云。諸惡蟲輩。交橫馳走。以觸目

覩境。逆順交馳。念念憎愛。隨處動結故。有一

商主者。即是心王。將諸商人者。即是眼等六

識。商人。貨易珍寶義。若眼商人。被色塵所易。

貨眼自性之珍寶。若耳商人。被聲塵所易。貨

耳自性之珍寶等。齎持重寶者。即是俱懷佛

性。經過險路者。即是三界之險有。六趣之迷

津。其中一人作是唱言者。即是意根能起隨

念計度之分別。常引導五根入於善惡。諸善

男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩

薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若

稱名者。於此怨賊。即得解脫者。若了一心。則

無外境。眼不為色所劫。乃至意不為法所劫。

即當處解脫。所以華嚴經頌云。一中解無量。

無量中解一。了彼互生起。當成無所畏。即是

於一心中。能了萬法。互生互滅。無有自性。萬

境皆空。不為所怖。即是以無畏施於眾生。於

此根塵怨賊。即時解脫。眾商人聞。俱發聲言。

南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫者。六