宗鏡錄

不休。徒自疲極。如孔子迷津問漁父。漁父曰。

人有畏影惡跡。疾走不休。絕力而死。不知處

陰以休影。靜處以息跡。愚亦甚矣。何不一心

為道。息諍除非。自然過量超情。還淳返朴。若

以道自養則不失。以道濟他則不誑。以道治

國則國泰。以道修家則家安。故不可頃剋忘

道矣。所以道德經云。故失道而後德。失德而

後仁。失仁而後義。失義而後禮。失禮者。忠信

之薄日以衰薄。而亂之首。莊子云。五色不

亂。孰為文彩。五聲不亂。孰為律呂。白玉無

瑕。孰為珪璋。殘朴以為器者。工匠之罪。毀道

德而為仁義者。聖人之罪。君能焚符破璽。賊

盜自止。割斗折衡而民不諍。聖人生而賊盜

起。聖人死而賊盜止。故知仁義禮智信。而利

天下者少。害天下者多矣。曷如開示如是不

思議大威德廣大法門。普廕十方。群生等潤。

可謂深達妙旨。冥合真歸。如香象渡河。步步

到底。似養由駕箭。一一穿楊。盡為破的之

文。皆是窮源之說。此是圓頓義。非權宜門。如

水月頓呈。更無來去。猶明鏡頓照。豈有初終。

如首楞嚴疏鈔云。若聞此經。即悟得。微塵毛

孔一切眾生。皆在我本覺中。推一切物皆無

自性。則除無明。無明若除。一時頓證。則是頓

得。不從修得。如觀音入流亡所。阿難自慶不

歷僧祇獲法身等。並是頓也。

宗鏡錄卷第二十五

丁未歲分司大藏都監開板