宗鏡錄

人於他土。即是三變心田。或維摩取妙喜來

此方。斯乃即穢明淨。或丈室容於高座。寶蓋

現於大千。未離兜率已般涅槃。不起樹王。而

昇忉利。執手經無量之劫。登閣見三世之因。

釋迦眉間出菩薩身雲之眾。普賢毛孔。示諸

佛境界之門。小器出無限之嘉羞。仰空雨難

窮之珍寶。不動此處。遍坐道場。十剎寶坊。合

為一土。聞經於五十小劫。猶若剎那之時。現

通七日之中。舒之為一大劫。乃至恒沙法聚。

無量義門。舉一例諸。俱不出自心之法。故知

菩薩隨世所作。皆表一心。故淨名經云。不捨

道法。現凡夫事。如華嚴經云。一念於一切處。

為一切眾生示成正覺。是菩薩園林。法身。周

遍盡虛空一切世界故。又云。一切菩薩行。遊

戲神通。皆得自在。是菩薩宮殿。善遊戲諸禪

解脫三昧智慧故。是以正報依報。皆成佛法。

所以淨名私記云。取妙喜來此土者。辯於淨

穢無二也。彼界雖來入此土。亦不增減。本性

如故。雖來畢竟不動。何意如此。好自思之。故

知萬法施為。隱顯往復。若事若理。皆不出一

真心矣。

如是解者。稱可佛心。發智明而若千日照空。

攝眾義而如百川歸海。畢竟更無一法現於

心外。及在心中。乃至下及眾生無明。上該諸

佛種智。皆是無生性空妙旨。如摩訶般若經

云。爾時釋提桓因。及三千大千世界中。諸天。

化作華。散佛菩薩摩訶薩比丘僧及須菩提

上。亦供養般若波羅蜜。是時三千大千世界

華。悉周遍於虛空中。化成華臺。端嚴殊妙。須