宗鏡錄

立心真如心生滅二門。總論一心。別開體用。

若了此一心大旨。即是起一切眾生大乘信

根。若未信者。設經無量億劫。廣大修行。不入

祖佛正宗。皆是假名菩薩。以此一論之要義。

總攝諸部之廣文。以源攝流。有何不盡。亦是

諸聖製作大意。亦是宗鏡本懷。乃諸佛所知。

群賢所證。眾德所備。萬行所弘。妙義所詮。

究竟所趣。此四念處。破八顛倒。一不淨中作

淨想。二苦中作樂想。三無常中作常想。四無

我中作我想。此是外道凡夫四倒。又一淨中

作不淨想。二樂中作苦想。三常中作無常想。

四我中作無我想。此是二乘四倒。共成八倒。

是以修四念處觀。破八顛倒。於中而般涅槃。

是十方諸佛出世本懷。究竟指歸祕密藏中。

最後放捨身命之處。正當宗鏡大旨。一心法

門。輔行記云。四念處觀者。一一念處。皆悉

先明空假破倒。次以中道結成祕藏。自他俱

滿。義兼大小。言俱破者。既以中道顯祕密藏。

故四念處咸皆破倒。何者。以即空故。破常倒。

義兼於小。以即假故。破無常倒。義兼於大。中

道為正。故曰義兼大小。以即中故。雙照大

小。雙非大小。即是雙照雙破八倒。三諦相即。

兼無前後。破無次第。即破即立。即照即遮。四

榮四枯者。大涅槃經云。東方雙者。喻常無常。

南方雙者。喻樂無樂。西方雙者。喻我無我。北

方雙者。喻淨不淨。四方各雙。故名雙樹。方

面皆悉一枯一榮。榮喻於常等。枯喻無常等。

如來於中北首而臥。入般涅槃。表非枯非榮。

榮即表假。枯即表空。即是於其空假中間。而