宗鏡錄

也。皆不離薩婆若。能觀之智。照而常寂。名

之為念。所觀之境。寂而常照。名之為處。境

寂智亦寂。智照境亦照。一相無相。無相一

相。即是實相。實相即是一實諦。亦名虛空

佛性。亦名大般涅槃。如是境智。無二無異。如

如之境。即如如之智。智即是境。說智及智

處。皆名為般若。亦例云。說處及處智。皆名

為所諦。是非境之境。而言為境。非智之智。而

名為智。亦名心寂三昧。亦名色寂三昧。亦是

明心三昧。亦是明色三昧。請觀音經云。身

出大智光。如燒紫金山。大涅槃經云。光明

者。即是智慧。金光明經云。不可思議智境。

不可思議智照。此諸經。皆明念只是處。處只

是念。色心不二。二而不二。為化眾生。假名

二說耳。此之觀慧。只觀眾生一念無明心。此

心即是法性。為因緣所生。即空即假即中。一

心三心。三心一心。此觀亦名一切種智。此

境亦名一圓諦。一諦三諦。三諦一諦。諸佛

為此一大事因緣出現於世。欲令眾生佛知

見開。諸佛出世事足。大涅槃經云。王道夷

坦。無量義經云。行大直道。無留難故。法華

經云。具足道。雖言三智。其實一心。為向人說。

令易解故。而說為三。若教道。為言。所斷煩惱。

如翻大地。河海俱覆。似崩大樹。根枝悉倒。用

此智斷惑。亦復如是。通別塵沙無明。一時清

淨。無量功德。諸波羅蜜萬行法門。具足無減。

佛法祕藏。悉現在前。大品經云。諸法雖空。一

心具足萬行。大涅槃經云。發心畢竟二不別。

法華經云。本末究竟等。等故。名妙覺平等道。