宗鏡錄

也。普賢觀經云。觀心無心。法不住法。名大

懺悔。觀心既然。觀色亦爾。大涅槃經云。佛

性者。亦一非一非一非非一。亦一者。一切

眾生悉一乘故。非一者。說三乘故。非一非

非一者。數非數不決定。是故當知。於四數

不可決定。即不思議之四也。乃至若不依宗

鏡中四念處行道。設有智解修行。皆成外道。

所以云。若無念慧。一切行法。皆非佛法。非

行道人。皆空剃頭。如放牧者。空著染衣。如木

頭幡。雖執鉢錫如病人乞具。雖讀誦經書。如

盲人誦賦。雖復禮拜。如碓上下。雖復興造。

媒衒客作。種樹貨易沈淪生死。蠶繭自纏。無

解脫期。捨身命財。但得名施。非波羅蜜。雖

復持戒。不免鷄狗。雖復精進。精進無秀媚。雖

復坐禪。如彼株杌。雖復知解。狂顛智慧。常在

此岸。不到彼岸。不降愛見。不破取相。不得入

道品。非賢聖位。不成四枯樹。非波羅蜜。何

以故。無念慧故。以念慧能破邪顯正。大涅槃

經云。舊醫乳藥。其實是毒。如蟲食木。偶成字

耳。是蟲不知是字非字。更有新醫。從遠方來。

曉八種術。謂四枯四榮。以新四枯。破其舊乳。

法華經云。大火從四面而起。即斯意也。是以

八種異術。破八倒之迷途。一心妙門。入一乘

之種智。問。此平等法性一乘妙心。一切眾

生聲聞緣覺菩薩諸佛。悉皆共稟。云何於異

生界等。此一靈性念念處輪迴。於聲聞乘。同

共一法中。而不得此事。答。如黃石中金。以

福德爐火因緣成就。若大福人得金。中福人

得銀。下福人得銅。此亦如是。凡夫人。唯得煩