宗鏡錄

難陀菩薩所破。乃至陳那菩薩。執有三分。體

用雖具。猶闕量果。第四證。自證分。唯護法菩

薩。唯識義圓。四分具足。因製唯識論十卷。西

天此土。正義大行。製此論終。尋當坐蛻。乃有

空中神人告眾曰。護法菩薩。是賢劫千佛之

中一數。故知非十方大覺。何以圓證此心。若

不達四分成心者。斯皆但念名言。罔知成心

實義。體用既失。量果全無。終被心境緣拘。無

由解脫。今時學者。全寡見聞。恃我解而不近

明師。執己見而罔披寶藏。故茲遍錄。以示後

賢。莫踵前非。免有後悔。

2問答章1問答章第二

夫一心妙門。唯識正理。能變所變。內外皆通。

舉一例諸收無不盡。如眾星列宿。匪離於空。

萬木群萌。咸歸於地。則可以拔疑根而開信

戶。朗智照而洗情塵。若機思遲迴未成勝解。

須憑問答。漸入圓通。真金尚假鍛鍊而成。美

玉猶仗琢磨而出。華嚴私記云。正念思惟甚

深法門者。有二種人。能枯十二因緣大樹。一

者。溫故不忘。二者。諮受新法。此之謂也。

問。心法不可思議。離言自性。云何廣興問答。

橫剖義宗。答。然理唯一心。事收萬法。若不

細窮旨趣。何以得至覺原。今時不到之者。

皆是謬解麁浮正信力薄。玄關綿密。豈情識

之能通。大旨希夷。非一期之所入。若乃未到

如來之地。焉能頓悟眾生之心。今因自力未

到之人。少為開示。全憑佛語。以印凡心。憑佛

語以契同。渺然無際。印凡心而不異。豁爾歸

宗。又有二義須說。一若不言說。則不能為他