宗鏡錄

此以何義。彼地獄中。受苦眾生。所有罪業。依

本心作。還在心中。不離於心。以是義故。惡業

熏心。還應心中。受苦果報。何以故。以善惡業。

熏於心識。而不熏彼外四大等。以四大中。無

所熏事。云何虛妄分別。說言四大轉變。於四

大中受苦果報。是故偈言。善惡熏於心。何故

離心說。如無盡意菩薩經云。菩薩所作精進。

常與身口意相應。雖身口精進。皆由於心。心

為增上。云何菩薩心精進。所謂心始心終。云

何心始。初發心故。云何心終。菩提心寂滅故。

是知起盡俱心。初終咸爾。非唯淨業。萬事皆

然。不出一心。圓滿覺道。又如油盡燈滅。業喪

苦亡。若定有外境可觀。非內所感。只合長時

受苦。無解脫期。既有休時。當知無實。可驗心

生法生。心滅法滅矣。是以一切眾生。從無始

來。作虛妄因。受虛妄果。皆從情結。唯逐想生。

所以首楞嚴經云。即時阿難。及諸大眾乃至

而白佛言。世尊。若此妙明。真淨。妙心。本來遍

圓。如是乃至大地草木。蠕動含靈。本元真如。

即是如來。成佛真體。佛體真實。云何復有地

獄餓鬼。畜生脩羅。人天等道。世尊。此道為復

本來自有。為是眾生妄習生起。世尊。如寶蓮

香比丘尼。持菩薩戒。私行婬欲。妄言行婬。非

殺非偷。無有業報。發是語已。先於女根。生大

猛火。後於節節猛火燒然。墮無間獄。瑠璃大

王。善星比丘。瑠璃為誅瞿曇族姓。善星妄說

一切法空。生身陷入阿鼻地獄。此諸地獄。為

有定處。為復自然。彼彼發業。各各私受。唯垂

大慈發開童蒙。令諸一切持戒眾生。聞決定