宗鏡錄

義。歡喜頂戴。謹潔無犯。佛告阿難。快哉此問。

令諸眾生。不入邪見。汝今諦聽。當為汝說。阿

難。一切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄習生。

因此分開內分外分。阿難。內分即是眾生分

內。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。

是故眾生。心憶珍羞。口中水出。心憶前人。或

憐或恨。目中淚盈。貪求財寶。心。發愛涎。舉體

光潤。心著行婬。男女二根。自然流液。阿難。諸

愛雖別。流結是同。潤濕不昇。自然從墜。此名

內分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發

明虛想。想積不休。能生勝氣。是故眾生。心。持

禁戒。舉身輕清。心持呪印。顧眄雄毅。心欲生

天。夢想飛舉。心存佛國。聖境冥現。事善知識。

自輕身命。阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動

不沈自然超越。此名外分。故知因情滯著。能

成愛水。浸漬不休。自然成墜。以情地幽隱。故

為內分。以舉念緣塵。取像名想。運動散亂。故

名外分。一切境界。非想不生。故經云。若知

一切國土。唯想持之。是則名為初發心菩薩。

又華嚴經頌云。勇猛諸佛子。隨順入妙法。善

觀一切想。纏網於世間。眾想如陽焰。令眾生

倒解。菩薩善知想。捨離一切倒。眾生各別異。

形類非一種。了達皆是想。一切無真實。十方

諸眾生。皆為想所覆。若捨顛倒見。則滅世間

想。世間如陽焰。以想有差別。知世住於想。遠

離三顛倒。譬如熱時焰。世見謂為水。水實無

所有。智者不應求。眾生亦復然。世趣皆無有。

如焰住於想。無礙心境界。若離於諸想。亦離

諸戲論。愚癡著想者。悉令得解脫。遠離憍慢