宗鏡錄

一比丘。夜蹋爪皮。謂殺蝦蟇。死入惡道。故

云死依於他心。亦有依自心者。以依仙人嗔

心。嗔毘摩質多羅阿脩羅王故。殺餘眾生。此

依他心。他眾生心。虛妄分別。命根謝滅。以彼

身命。相續斷絕。應如是知。頌云。經說檀挐

迦。迦陵。摩燈國。仙人嗔故空。是故心業

重。問。依仙人嗔心。依仙人鬼。殺害如是三國

眾生。非依仙人嗔心而死。答。佛問尼乾子言。

摩登伽等三國眾生。汝頗曾聞。云何而死。為身

業殺。為意業殺。尼乾子言。瞿曇。我昔曾聞。

仙人嗔心。以意業殺爾所眾生。佛言。以是

成我義。三界唯心。無身口業。何以故。如世

人言。賊燒山林。聚落城邑。不言火燒。此義亦

爾。唯依心。其善惡業得成。故偈云。諸法心

為本。諸法心為勝。離心無諸法。唯心身口名。

成實論云。若離心有業。非眾生亦應有罪福。

如風頹山。惱害眾生。風應有罪。若吹香華。來

墮塔寺。亦應有福。是則不可。故知離心無罪

福也。以此文證。罪福據心。無身口業。身口

業者。但有名字。實是意業。身口名說。華嚴

會意云。凡有見自見他。皆是迷心自現。何者。

如見他持刀殺自。當知他自。皆從自生。以

離自見心。無自他故。非但自他是心妄現。

即所持刀杖故。亦是自心。何以故。心外無彼

實刀杖故。見所持者。唯六塵故。由不知自心

現。見殺。即惶懼不安。若了唯是自心。縱殺

誰憂誰懼。皆由妄心生。故種種有。妄心滅。故

種種無。既知唯心妄現。心不見心。即物我俱

亡。憂喜咸寂。又如夢中殺事。亦如是也。如說