宗鏡錄

略別寤時者。彼覺寤時。心極明利。具能緣於

六塵之境。則寤時心心所。緣境寬廣也。此

睡眠位心心所。不明利故。唯緣一法塵境。

取境少故。名為略也。寶積經偈云。諸法自

性不可得。如夢行欲悉皆虛。但隨想起非實

有。世尊知法。亦如是。以一切法。念念無住

故。念念生滅故。念念不可得故。念念無自性

故。夢寤所受憂喜苦樂。雖延促不等。果報有

殊。然悉從識變。皆因想成。道理推窮。無不平

等。並是明闇意識所行境界。覺中是明了意

識。夢中是夢中意識。覺夢雖殊。俱不出意。故

經云。寤則想心。寐為諸夢。若無夢則諸境不

現。無想則萬法不成。以隨意生形。從想立法

故。若有入此如夢法門。則親證唯心。疾成佛

智。能滿菩提之道。廣興法利之門。如華嚴經

頌云。菩薩了世法。一切皆如夢。非處非無處。

體性恒寂滅。諸法無分別。如夢不異心。三世

諸世間。一切悉如是。夢體無生滅。亦無有

方所。三界悉如是。見者心解脫。夢不在世間。

不在非世間。此二不分別。得入於忍地。譬如

夢中見。種種諸異相。世間亦如是。與夢無

差別。住於夢定者。了世皆如夢。非同非是異。

非一非種種。眾生諸剎業。雜染及清淨。如是

悉了知。與夢皆平等。菩薩所行行。及以諸大

願。明了皆如夢。與世亦無別。了世皆空寂。不

壞於世法。譬如夢所見。長短等諸色。是名如

夢忍。因此了世法。疾成無礙智。廣度諸群生。

修行如是行。出生廣大解。巧知諸法性。於

法心無著。成唯識寶生論云。如夢有損用。