宗鏡錄

不減契經中作如是說。如來藏本際相應體。

及清淨法。此法如實。不虛妄。不離不脫。智不

思議法。無始本際來。有此清淨相應法體故。

此經文明何義。所謂顯示一切諸眾生。自性

清淨心。從無始已來。具足三智。圓滿四德。無

所闕失故。以何義故名如來藏。由顛倒心不

知不覺故。從能淨立其名故。九者所攝如來

藏。一切染法無明地藏。既乃出離。圓滿覺者。

為所攝故。不增不減契經中作如是說。如來

本際不相應體。及煩惱纏不清淨法。此本際

離脫不相應煩惱纏不清淨法。唯有如來菩

提智之所能斷故。此經文明何義。所謂顯示

始覺滿佛。斷一切障。具一切智。智明為外。

障闇為內。一切染法。智所攝持故。以何義故

名如來藏。謂攝持故。十者隱覆如來藏。法身

如來。煩惱所覆隱沒藏故。不增不減契經中

作如是說。如來藏未來際平等。恒及有法。即

是一切諸法根本。備一切法。具一切法。於世

法中不離不脫故。此經文明何義。所謂顯示

多一心體。等於法界。遍於三際。具足圓滿。染

淨諸法。無所不通。無所不至故。復次顯示隨

緣門中自性淨心。於染法中隱藏沈沒。法身

如來未出現故。是名為十。今取佛性論中。第

五法界藏。及釋摩訶衍論中。第一大總持如

來藏。此義弘通。總攝一切。以實相智。當能證

入。如星拱北。似海會川。猶太虛空。無一塵而

不入。若宗鏡內。無一法而不歸。眾聖之所乘。

諸佛之同證。其餘諸藏。隨染淨緣。成真如生

滅二門。功德過患。隱顯對治故。以不差而差。