宗鏡錄

相。畢竟無得。亦無色相可見。而有見色相者。

唯是隨染業幻所作。非是智色不空之性。以

智相無可見故。異相門者。彼契經中作如是

說。佛告身子。汝見此土。作何心見。身子答

曰。我見此土。山川林樹。沙礫土石。日月宮殿

舍宅等。種種相。各各形相名字差別不同。佛

言。汝智慧力。下劣狹少。心有高下。見如是異。

唯汝一人非如是見。一切眾生亦復如是。乃

至諸法亦復如是。真妄互熏。染淨相待。功德

過患。形相名字各各差別。隨凡夫心所立名

相。有而非實。皆如幻化。問。一心開真如生

滅二門。有何所以。答。甚有功能。深諧事理。

一心者。起大乘之信。二門者。破邪見之執。約

真如門信妙理決定。約生滅門信業用不立。

可謂理事圓通。真俗無滯。釋摩訶衍論云。心

真如門有十種名。一者名為如來藏門。無雜

亂故。二者名為不二平等門。無差別故。三者

名為一道清淨門。無異岐故。四者名為不起

不動門。離作業故。五者名為無斷無縛門。無

治障故。六者名為無去無來門。無上下故。七

者名為出世間門。無四相故。八者名為寂滅

寂靜門。無往向故。九者名為大總相門。無別

相故。十者名為真如門。無虛偽故。是名為十。

如是十名。總攝諸佛一切法藏。平等義理法門

名字。生滅門有十種名。一者名為藏識門。攝

持一切染淨法故。二者名為如來藏門。覆藏

如來法身故。三者名為起動門。相續作業故。

四者名為有斷有縛門。有治障故。五者名為

有去有來門。有上下故。六者名為多相分異