宗鏡錄

真所愛樂。因。于心目。若不識知心目所在。則

不能得降伏塵勞。譬如國王為賊所侵。發兵

討除。是兵要當知賊所在。使汝流轉。心目為

咎。吾今問汝。唯心與目。今何所在。阿難白佛

言。世尊。一切世間十種異生。同將識心居在

身內。縱觀如來青蓮華眼。亦在佛面。我今觀

此浮根四塵。只在我面。如是識心。實居身內。

佛告阿難。汝今現坐如來講堂。觀祇陀林。今

何所在。世尊。此大重閣清淨講堂。在給孤園。

今祇陀林。實在堂外。阿難。汝今堂中先何所

見。世尊。我在堂中先見如來。次觀大眾。如

是外望。方矚林園。阿難。汝矚林園。因何有見。

世尊。此大講堂。戶牖開豁。故我在堂。得遠瞻

見。乃至佛告阿難。如汝所言。身在講堂。戶牖

開豁。遠矚林園。亦有眾生在此堂中。不見如

來。見堂外者。阿難答言。世尊。在堂不見如來。

能見林泉。無有是處。阿難。汝亦如是。汝之心

靈。一切明了。若汝現前所明了心。實在身內。

爾時先合了知內身。頗有眾生。先見身中。後

觀外物。縱不能見心肝脾胃。爪生髮長。筋轉

脈搖。誠合明了。如何不知。必不內知。云何知

外。是故應知。汝言覺了能知之心。住在身內。

無有是處。阿難稽首而白佛言。我聞如來如

是法音。悟知我心實居身外。所以者何。譬如

燈光然於室中。是燈必能先照室內。從其室

門。後及庭際。一切眾生不見身中。獨見身外。

亦如燈光。居在室外。不能照室。是義必明。將

無所惑。同佛了義。得無妄耶。佛告阿難。是諸

比丘。適來從我室羅筏城。循乞摶食。歸祇陀