宗鏡錄

心法界。自然言語道斷。法爾知解情亡。豈是

無辯。智不能窮也。如肇論云。釋迦掩室於摩

竭。淨名杜口於毘耶。須菩提唱無說以顯道。

釋梵絕聽而雨華。斯則理為神御。口以之默。

豈曰無辯。辯所不能言也。普超三昧經決

狐疑品云。於是阿闍世王曰。唯願濡首。解

我狐疑。濡首答言。大王所疑。恒河沙等諸

佛世尊。所不能決。時王自省無救護。從榻而

墮。如斷大樹。摧折躄地。大迦葉曰。大王。自

安。莫懷恐懅勿以為懼。所以者何。濡首童真。

被大智鎧。善權方便。而設此言。可徐而問。時

王即起。問濡首曰。向者所說恒河沙諸佛。不

能為我而決狐疑。濡首報曰。王意云何。假若

有人。而自說言。我以塵暝灰烟雲霧污染虛

空。寧堪任乎。答。不能污。濡首又問。設令大王。

取此空洗之使淨。寧堪任乎。答曰。不能淨。

濡首報曰。吾以是向者說言恒河沙等諸佛

世尊所不能決也。釋曰。一切眾生。不了自性

清淨心故。妄生垢淨。迷悟自沒。遂於無疑中

起疑。於無決中求決。若能諦了。豁爾意消。即

見一切染淨諸法。皆同虛空性。既達虛空性

不可染淨。方悟本心未曾迷悟。設有說無生

無得之理。皆是一期隨宜方便。若入宗鏡。

妙旨了然。尚無疑與無疑。何懷決不決耶。

月燈三昧經頌云。譬如有童女。夜臥夢產子。

生欣死憂慼。諸法亦復然。如人飲酒醉。見

地悉迴轉。其實未曾動。諸法亦復然。如淨虛

空月。影現於清池。非月形入水。諸法亦復然。

如人自好喜。執鏡而照面。鏡像不可得。諸