宗鏡錄

故云必當得佛金色之身。無涯際總持經

云。一念之頃。能知三世一切諸法。悉皆平等。

無不通達。其人終無異行。亦無異念。釋曰。無

涯際總持經者。以名標宗。謂真心無際。總持

萬法。攝歸一體。故云平等。如是通達之人。終

無異行者。以知心外無法可作差別故。亦

無異念者。以心內無法可起思惟故。所以華

嚴經十迴向品云。菩薩摩訶薩。如是迴向時。

眼終不見有不淨佛剎。亦不見有異相眾生。

以心境一如故。不退轉法輪經云。善知一切

眾生無相。悉同法界。非見非不見。何以故。法

界即是一切眾生心界。是名信行。持世經

云。三界唯皆是識。是心意識。亦無形無方。不

在法內。不在法外。凡夫為虛妄相應所縛。於

識陰中。貪著於我若我所。瓔珞經云。佛言。

吾今有十四億大眾。以金剛口。說決定義。佛

子。我昔法會。有一億八千無垢大士。即於法

會。達一性原。頓覺無二一切諸法。皆一合相。

從法會出。各於十方說此瓔珞。又云。行從心

得。心淨道成。思益經云。聖人無所斷。凡夫

無所生。是二不出法性平等之相。釋曰。以凡

夫迷執心外有法。妄見法生。若聖人明見心

外無法。無法可生。了凡無生。即聖無斷。則

是入一心不二法門。故云不出法性平等之

相。以無有一法出法性外故。如華嚴經頌云。

法性遍在一切處。一切眾生及國土。三世悉

在無有餘。亦無形相而可得。勝跡菩薩所解

諸法經云。法唯一字。所謂無字。本無言說。當

知無說。是為真說。釋曰。心為一字中王。攝盡